第三一一章

　　好了,治愈得差不多了;白魔导师松开手，慧慧挣开眼睛，用力舔了她口，原本宛如死鱼样无神的暗红色龙眼现在呈现出瑰丽的红

　　“落慧，不要乱动啊我看看你的眼睛怎么样了”白魔努力安抚起幼龙巨大的龙眼通过魔法放大后可以看见里面密密麻麻的血管和神经点。谐头连接在一起这样她可以正常的获取龙眼的正常视觉模式从而翻译为她自身能够接受的魔力信号。而一条如海葵般的以太传导束连接在龙眼后方从而与自己的魔力网络连接在起,这样的话，她的蛮神以太并不会消失但是却无法通过龙眼吸取外界的以太为蛮神以太。慧慧这种情况和普通的蛮神有点区别，正常的蛮神是古代人的“创造;魔法的不正当残缺使用法，简单说，在完美的世界里面，古代人可以通过提取“理念”和“概念”来直接用以太创造实际存在的生物或者物体。而蛮神就是他们利用创造魔法创造“行星意志”也就是“神”的手段，由于这需要的魔力无法用古代人一个人来提供，所以就必须利用大的外界魔力或者更加直接的手段一将仪式参与者生命转换为魔力，也就是蛮神最大危害的来源“精炼”而除了庞大的魔力供能，还需要提供”创造的理念,而这个理念根据古代人的理论来说，可以由多人提供，也可一人提供大家共享施工简单说,就是即可以大家共同作图，也能根据份蓝图分解步骤制造的程度。而座神的“请神”和古代人的“创造”的最大差別就在于:古代人的创造有一个明确的概念边界，换句话说，不管是佐迪亚克还是海德林都有个“完整”的概念,即需要一个“固定数量”的以太和一个“固定数量”的概念就能完成。

　　而蛮神的请神并没有这个边界的存在,蛮神会因为信徒的“传说”“行为”“信仰”而改变，其本质就是这些行为给他提供不断增加的

　　于是蛮神会随若信徒增加而越来越强，需要的魔力越来越大,而魔力需求越来越多就意味若信徒的魔力以及生命都不足以提供,那么就会本能的吸取外界的魔力并同化其他生命为理念提供者，也就是“精太,将所有的生命变成自己的概念实体，尤其是在大灾难之后世界的魔力只有原本的114更是加剧了这种恐怖性。

　　而这种设置就是无影故意设置的，用于利用各世界以太平衡原则从而令世界合并,而慧慧这样的由实际存在的生物变成的蛮神就是完全不司的另外一种魔法了“古代变身魔法”创造机构学院，拉哈布雷亚发明的

　　将自身和仪式参与者的生命力转换为魔力从而把自己变成某种类似行星意识或者集群意识的强大生命体,因为同样由于世界以太浓度的关系和仪式的设置问题，表

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