种程度上来说，这些行为跟吸大麻也没什么区别，都是“无害”的追逐快感罢了，现实中有些国家，例如荷兰，已经取消了对大麻的限制，许多人也认为这是可取的——对，既然不会上瘾，那就没什么害处，何必管那么多呢？

　　抱有着类似想法的人大有人在，其实，在大学的时候，林泉也赞同过类似的想法，甚至在某种程度上还比这些想法更激进——那个时候他觉得，只要是成年人，那都有自己的选择自由，别说吸大麻，就算他要去自杀，也大可不必管他们，对世界绝望就绝望了呗，这世界最不缺的就是人，你愿意死就去死，死了也怨不了别人，选择是生还是死都是一个人最基本的自由，这种自由应该其他一切自由的前提。

　　如果是那时候的自己，看到这种场景非但不会觉得反感，或许会觉得正常，甚至理所应当也可能，人人平等应该是在人格上的平等，一个人只要没有违反现有的道德和法律，他自己愿意怎么做，想死想活，选择怎样的生活方式，其实都是他自己的事情，旁人不应该，也没有权利去干涉。

　　说到底就是一句话——我们只要自私的做好自己就行了，自私在这里不但不是贬义，从某种程度上来说，可能还是一种“大爱”，我尊重的是对方的人格和意志，这才是最大的尊重，那些所谓的“好心人”在做出这些同情的劝阻之时，其实已经隐含着把自己凌驾于对方之上，以居高临下的批判态度对待这件事情，然而，一个人真的有立场去批判另一个人吗？

　　换句话说，人和人之间，究竟有没有高下之分呢？

　　这个问题在林泉思考赵亮的问题时，就已经有过一些想法，两个问题看起来似乎是一个问题，但本质上却不是，对于这个问题，林泉是保持肯定答案的，而对赵亮的那个问题，他仍然坚持人和人之间不存在本质的区别。

　　两种答案看似矛盾，其实不然，在这个问题中，所涉及的人就是现在的“事实”，赵亮的问题涉及的是人的本质，也就是一个人所有的可能性，否认前者只是否认人的一种特定状态，而否认后者则是否认了一个人的全部，甚至是最基本的存在地位，就好比古代的贵族和平民，在某些时代，贵族永远是贵族，而平民永远是平民，统治者相信血缘是高于一切的，一个人能成为什么样的人，完全由他先天的血缘，或者说，外在条件决定。

　　这个答案林泉是很难接受的，承认了这一点，那就是等于承认人存在着局限性，局限性在这里不是指狭义上的某种人格缺乏，而是广义上的局限性，即一个人即使再努力，也无法跨越先天条件设下的那道坎。

　　或许对于人类而言，真的存在那道坎，这一点林泉不否认，但没有道理

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