鬼佬喝人血的压榨要好得多。”冯国辉笑得很开心，从刚刚修饰一新的大殿中走出。
刚刚达成了一笔大宗交易，心中极为畅快。
在冯国辉的身边，是一位身材略显肥胖的中年华商林正芳，此人是典型的峇峇娘惹，就是移民已经达数百年的土生华人，也是当地较大的华人种植园主。
峇峇娘惹是十五世纪初期，就定居在马来亚（当今马来西亚）的满剌伽（马六甲）、满者伯夷国（印度尼西亚）和室利佛逝国（新加坡）一带的华人后裔，是古代中国移民和东南亚土著马来人所生的混血华人。
峇峇指的是男性，娘惹指的是女性。
峇峇娘惹是华人社会对这些土生华人的称呼，含有一定的贬低鄙薄之意，认为他们身上的华人血脉已经不正宗了。
但这些侨居南洋的峇峇娘惹，依然顽固保持了华人的传统服饰和礼仪，传统的华人生活习俗，只不过是前明时期的习俗。
尤其是婚嫁丧娶，新郎新娘都会身着明朝时状元公主的服饰，头顶红巾，手牵着红布扎出的大红花，三拜九叩洞房花烛。
只显示出了先进文明对落后愚昧文化的压倒性优势，几百年过去，土著文化依然没有能够同化这些早期华人移民家族。
相对应的
峇峇娘惹家族在本地往往是大户或者是富户，更能赢得白人殖民者的信任。
他们对新客（后来的华人侨民）抱有普遍疑虑和防范心理，因为这些人才是真正可怕的竞争者，包括商业方面和与红方鬼佬的紧密合作。
当然了，在白花花的银币面前，这一切都消泯于无形。
冯国辉站在门口与林正芳挥手告别，此人的妻妾家人10多人环绕在身边，全都在用好奇的目光打量着冯国辉。
冯国辉也不在意，让这群土老帽尽管看呗！
任你精似鬼，也得吃老子的洗脚水。
躲在这深山老林里经营种植园几百年，纵然这些峇峇娘惹注重家族子弟的学业，也有机会经常出山见世面。
思想观念总归是落伍了，陈旧了，变得与这些当地土著一样的顽固落后。
自进入蒸汽工业革命时代以来，外面的世界日新月异，早已经不是以前的那幅面貌了。
看着林正芳一家赶着几辆骡马大车，心中欢喜的满载着日用货物和大袋的银币离开，一路上欢声笑语。
冯国辉笑着摇了摇头；
这些大肥羊，今后还要可着劲儿的收割啊！
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