奘看着这个弟子，竟将话题岔开了：“道诚，自打你在高昌剃度出家，跟随为师上路以来，至今也一年有余了。这一路之上，多亏你保护，为师真是感激不尽。”
“师父说哪里话？”道诚赶紧说，“弟子侍奉保护师父，难道不是应该的吗？倒是弟子太过愚鲁，空有一身武艺，却让师父吃了很多的苦，实在是惭愧。”
“你不必惭愧的，”玄奘看着他的眼睛说，“道诚，你跟师父说，愿意受具足戒，做一个真正的比丘吗？”
道诚吃了一惊：“师父，您的意思是说……要我……要我……”
玄奘默默地点头，如星般的目光看着这个弟子，一字一句地说：“为师要你领受具足戒，留下来住持劫布迦那寺。”
道诚看着师父，没有说话。道通半靠在禅床上，一会儿看看师兄，一会儿又看看师父，也不知该说什么才好。
依着他的内心，当然希望大师兄能留下来，自己也有个熟悉的伴儿。可要是那样的话，师父不就剩一个人了吗？
禅房内一片寂静。
“怎么了道诚？”玄奘温和地问道，“你不愿意么？”
“弟子当然愿意，”道诚费力地开口道，“可是师父，弟子和小师弟都留下来，您一个人……”
“你们不必担心为师，”玄奘道，“为师从长安出发，曾孤身独行万余里，穿越沙漠到达西域，不也没事吗？何况现在还有摩咄他们陪伴，你们又有什么不能安心的呢？”
“摩咄就知道吹牛，”道通嘟囔道，“那两个手力还可以，但他们也不如大师兄，他们不会功夫。”
“师父，”道诚抬起头来，目光中闪动着坚定的光，“弟子愿受大戒，愿留在飒秣建国传播佛法！”
“师兄，”道通小声提醒道，“你不保护师父了？”
“道诚相信，有佛陀的护佑，师父定能够逢凶化吉，遇难呈祥。”
“善哉道诚，”玄奘欣慰地点头，“如此，飒秣建国三宝具足矣。”
其实，如果单单只是度僧，传沙弥戒，固然需要一定时间的准备，却也用不着七七四十九天。玄奘之所以跟国王说，需要那么长时间，完全是因为道诚——劫布迦那寺一下子多了上百名沙弥，没有一个受了大戒的比丘在此住持是不行的。而具足戒不比沙弥戒，一定时间的戒期必须要保证。
随后的日子里，国王忙着叫人整备戒坛，玄奘每天用半天的时间给求度人讲经说法，解释沙弥律仪，其余时间则选择一间小禅房，与道诚相对而坐，将具足戒一一传授给弟子。
他的手中并无戒本，因而采取的是口传心授的方式：“佛陀临入灭时，曾嘱托弟子阿难说：佛涅槃后，汝等以波罗提木叉为师，依之修行，能得出世。波罗提木叉便是‘戒’的意思，由此可知，在无佛的时代，戒律就是我
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