我们已经知道在卡维隆多地区的尼洛特人各部落中，杀人者奉行一种非常相似的仪式，并宣称其目的是为了让他本人摆脱被他杀死者的鬼魂，要不然，鬼魂会一直缠住他不放。两种情况下极为相似的仪式，以及明显属于该仪式的动机，最为鲜明地显示出杀人者（无论是战斗中的勇士，还是谋杀者）所奉行的净化仪式的基本目的仅仅是让他摆脱被害者的鬼魂，否则鬼魂会让他死于非命。用山羊皮长条缠住两只手腕和额头的目的看来是为了把人装扮得让鬼魂认不出来。即使已知的原始材料中完全没有提及被害者的鬼魂，我们仍然可以有把握地设想，由杀过人的武士举行或者为杀过人的武士举行的净化仪式，其目的是安抚、或抵御、或欺骗这些愤怒的鬼魂。比如，在英属中非的恩戈尼人中间，当一支获胜的军队将要抵达中心村子的时候，他们会停留在一条小河边，所有杀过敌人的武士都要在身上和手臂上涂抹白色的泥土，但那些并非第一个把矛刺中受害者身体，而仅仅是帮助杀死了他们的人，只需把自己的右臂涂白就可以了。当夜，杀了人的武士都留宿在空旷的牲口圈里，与牲口同住，并且不得冒险接近他们自己的家。第二天早上，他们到河里洗去身上的白土。

　　巫医负责给他们一种魔法药剂，并在他们身上涂一层新鲜的白土。这个过程要持续六天，反复进行，直到他们完全净身为止。然后把他们的头发剃去，宣布他们已经洁净，于是他们都自由地回到自己的家里去了。

　　在加拉人的一个博拉纳部落里，当参战的人回到村子里时，女人们要用脂肪油和牛油混合的液体为杀过敌人的胜利者净身，他们的脸要涂上红色和白色。在战斗中杀死过野蛮人的马赛人勇士，把右半身涂成红色，而把左半身涂成白色。类似地，一个南迪人，如果杀死过另一部落的人，就把半边身子涂成红色，另半边涂成白色；在杀人以后的四天内，他被认为是不洁的，并不准回家。他必须在河边造一个小避难所并住在里面；他不准与妻子或情人联系，只能吃麦片粥、牛肉和山羊肉。第四天结束时，他们必须喝下一种用“瑟格特”（segetet）树汁做的强泻药，还要喝下混有阉牛血的山羊奶，以便净化自身。在东非的瓦果果人中间，一个在战斗中杀死过敌人的人要围着自己的右眼眶画红色的圈，沿着左眼眶画黑色的圈。

　　居住在英属哥伦比亚的汤普森印第安人，往往习惯将杀死敌人的那些人的脸涂成黑色。他们认为，如果忽略了这种预防措施，死者的鬼魂就会弄瞎这些人的眼睛。如果一个皮马印第安人杀死了一个世代仇人阿帕切人的话，就必须接受严格的隔离和净

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