别在意。”接着拱手示意，李因笃有了台阶，也就坡下驴的回礼说：“是我有错在先，得罪了西华兄，还请你原谅。”李西华忙客气两句，众人哈哈大笑，一场风波消于无形。

　　随后大家都进入石洞叙话，畅论今古，品评风物，十分尽兴。当夜，沐剑声众人都留宿洞中，梁啸、孙氏弟兄轮流守夜，而随后三天，众人都在一起就各个话题展开了热烈的争论，从天文地理、诗文曲赋到星相巫卜、佛道禅易，再到军事兵革、农田水利，商旅经济等，几乎无话不说、无理不谈，各人都畅所欲言，直抒胸臆。

　　可以说，这是一次各种不同思想的大碰撞，傅山、顾炎武、石影和尚都是当世大才，满腹经纶；而李因笃、李西华、莫雨亭却也所学庞杂，文武兼资，涉猎面很多；至于沐剑声，更有着超出时代的眼光和知识面，多人相互讨论印证下，很多的问题都有了突破性的看法，许多的理念都突破了旧有的桎梏。正如李因笃在后来的自传体回忆录中所说的：这是一次有着‘承前启后’的重大历史意义的聚会，它催生了一个著名团体的雏形，影响了未来的许多重大决策和理论的诞生。

　　除了交谈些思想理论外，在李因笃的挑头下，大家也不免相互的切磋了一番武功，交手结果自然是以沐剑声为最强，二李次之，梁啸、石影列第三等，其余人再次。基本上是二李齐上的话，勉强可战平沐剑声，而梁啸石影联手，则又基本能战平他两人之一，而最令沐剑声意外和吃惊的是，想不到那石影和尚竟然也有一身不俗的武功，有着接近武林超一流的水准，难怪傅山敢于留在此处。也许唯一的遗憾，就是傅山本人并不是武学高深的大游侠，只是粗通武功而已，不过沐剑声也不怎么失望，有这么大名望，就已经足够了。

　　几天时间很快过去，眼看着要到重阳佳节了，于是众人一番商议后，决定重阳时节一起登天龙山一游。

　　大明永历二十三年，（伪清康熙八年，西元1669年）夏历九月九日重阳节，这一天秋高气爽，天朗日新，正是登高望远的好时节。在晋祠后面的天龙山上，有一行人沿几乎无人到达的山路，向西北侧的山顶攀爬，他们正是欲前往山顶一游的傅山沐剑声等人。

　　由于山高林密，加上又有如傅山、顾炎武这样的老人，以及秋风明月这样的孩子，所以一路行程较慢。山路崎岖艰险，初时还能看见一两户人家野居，随着逐渐爬高，树木繁盛茂密，已逐渐看不见人烟，反而多遇见些麋鹿锦鸡等野物，而最惊险的一刻，却是快到山顶时，竟与一头熊瞎子迎面遭遇。

　　对方是一头成年的大黑熊，粗看也有数百斤重，不是善茬，不过对付这种野兽，沐剑声宝剑在手，一人就已足亦。奈何同行又有老人小孩在此，加之沐剑声也不想因为杀生而败坏了这一天的兴致，于是长剑连连挥动，斩断了几棵手臂般粗细的小枫树后，很迅速制成了几枝简易木枪，交由李西华等人使用。

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